Здравствуйте, дорогие читатели!
2021 год объявлен Годом празднования 200-летия со дня рождения Федора Михайловича Достоевского.
Фёдор Михайлович Достоевский (30 октября [11 ноября] 1821— 28 января [9 февраля] 1881) — русский писатель, мыслитель, философ и публицист. Член-корреспондент Петербургской академии наук с 1877 года. Классик мировой литературы, по данным ЮНЕСКО, один из самых читаемых писателей в мире.
Спросите любого европейца или американца, имеющего хотя бы приблизительное представление о русской литературе, кто из наших писателей является выразителем национального духа, и они обязательно назовут Достоевского, который уже десятилетия разделяет первые места с Л.Н. Толстым и А.П. Чеховым среди наиболее читаемых за рубежом русских авторов. Интерес к Достоевскому вечен, потому что он очень глубоко заглянул в тайны души человека и задал направление поиска человеческого в человеке.
Предлагаем вашему вниманию Бенефис писателя «Имя – Достоевский», приуроченный к 200-летию со дня рождения писателя.
Ф. М. Достоевский родился 11 ноября 1821 года в Москве. Отец Достоевского, Михаил Андреевич, из духовного сословия, служил штаб-лекарем в Мариинской больнице для бедных. Мать Ф. М. Достоевского, Мария Федоровна, была натурой поэтической и религиозной. Домашний уклад Достоевских способствовал развитию воображения и любознательности. Позже в своих воспоминаниях писатель называл родителей, стремящихся вырваться из обыденности и заурядности, «лучшими, передовыми людьми». На семейных вечерах в гостиной вслух читали Карамзина, Державина, Жуковского, Пушкина. Особенно выделял Фёдор Михайлович чтение отцом «Истории Государства Российского»: «Мне было всего лишь десять лет, когда я уже знал почти все главные эпизоды русской истории». Чтению обучала детей Мария Фёдоровна.
В сентябре 1834 года Фёдор Достоевский с братом Михаилом поступают в пансион Леонтия Ивановича Чермака на Новой Басманной улице, считавшийся одним из лучших частных учебных заведений в Москве. По воспоминаниям учившихся в то время Фёдор Достоевский был «серьёзный, задумчивый мальчик, белокурый, с бледным лицом. Его мало занимали игры: во время рекреаций он не оставлял почти книг, проводя остальную часть свободного времени в разговорах со старшими воспитанниками».
В мае 1837 года отец отвёз братьев Михаила и Фёдора в Петербург и определил их в приготовительный пансион К. Ф. Костомарова для поступления в Главное инженерное училище.
Всё своё свободное от занятий время Достоевский уделял чтению сочинений Гомера, Корнеля, Расина, Бальзака, Гюго, Гёте, Гофмана, Шиллера, Шекспира, Байрона, из русских авторов — Державина, Лермонтова, Гоголя, а почти все произведения Пушкина знал наизусть. Вдохновлённый прочитанным, юноша по ночам осуществлял собственные первые шаги в литературном творчестве. По окончании училища в 1843 году Достоевский был зачислен полевым инженером-подпоручиком в Петербургскую инженерную команду, но уже в начале лета следующего года, решив всецело посвятить себя литературе, подал в отставку.
Ещё во время учёбы в училище Достоевский с 1840 по 1842 год работал над драмами «Мария Стюарт» и «Борис Годунов». В январе 1844 года Достоевский писал брату, что закончил драму «Жид Янкель». Эти первые юношеские произведения не сохранились. В конце 1843 и начале 1844 года Достоевский переводил роман Эжена Сю «Матильда» и, немного позднее, роман Жорж Санд «Последняя из Альдини», одновременно начав работу над собственным романом «Бедные люди». Оба перевода не были завершены. В то же время Достоевский писал рассказы, которые не были закончены. В январе 1844 года завершил первый перевод на русский язык романа «Евгения Гранде» Бальзака.
В конце мая 1845 года начинающий писатель завершил свой первый роман «Бедные люди». «…глубоко разорвала мне сердце их грустная история», — признавался сам автор, рассказавший о любви нищего, стареющего титулярного советника, честного и чистого, к оскорбленной и грустной девушке-сироте.
Достоевский, Федор. М. Бедные люди / Ф. М. Достоевский. — Москва : Вече, 2021. — 381, [2] с. — (100 великих романов). — 12+. — ISBN 978-5-4484-2460-1.
При посредничестве Д. В. Григоровича с рукописью ознакомились Н. А. Некрасов и В. Г. Белинский. «Бедные люди» привели Белинского в неописуемое волнение: «Да вы понимаете ль сами-то, что написали! — в слезах обнимал он юного автора. — Вы до самой сути дела дотронулись». Достоевский радушно был принят в кружок Белинского и стал знаменитым до публикации романа Н. А. Некрасовым в январе 1846 года. Все заговорили о «новом Гоголе». Многие творческие начинания и замыслы молодого писателя нашли своё более широкое воплощение в его последующем творчестве. Лучшим произведением этого периода признан роман «Бедные люди». Достоевский пишет об успехе своему брату Михаилу: «Все меня воспринимают как чудо».
Громкая слава позволила Достоевскому значительно расширить круг своих знакомств. Многие знакомые стали прототипами героев будущих произведений писателя, с другими связала многолетняя дружба, близость идейных взглядов, литература и публицистика. Весной 1846 года А. Н. Плещеев познакомил Достоевского с почитателем Ш. Фурье М. В. Петрашевским. Достоевский начал посещать устраиваемые Петрашевским «пятницы» с конца января 1847 года, где главными обсуждаемыми вопросами были свобода книгопечатания, перемена судопроизводства и освобождение крестьян. Вскоре после публикации «Белых ночей» ранним утром 23 апреля 1849 года писатель в числе многих петрашевцев был арестован и провёл 8 месяцев в заключении в Петропавловской крепости. Хотя Достоевский отрицал предъявленные ему обвинения, суд признал его «одним из важнейших преступников» за чтение и «за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского». В 1849 г. Достоевский, замешанный в дело Петрашевского, был сослан в Сибирь.
Следующие четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске. Кроме Достоевского через суровую школу каторги прошёл ещё один русский писатель XIX века — Н. Г. Чернышевский. Арестанты были лишены права переписки, но, находясь в лазарете, писатель смог тайно вести записи в так называемой «Сибирской тетради» («моя тетрадка каторжная»). Впечатления от пребывания в остроге нашли потом отражение в повести «Записки из Мёртвого дома». Достоевскому потребовались годы для того, чтобы сломить враждебное отчуждение к себе как к дворянину, после чего арестанты стали принимать его за своего. Первый биограф писателя О. Ф. Миллер считал, что каторга стала «уроком народной правды для Достоевского».
В январе 1854 был зачислен солдатом в Сибирский линейный батальон (Семипалатинск) и смог возобновить переписку с родными. В 1855 он произведен в унтер-офицеры, 1856 после длительных хлопот сибирских и петербургских знакомых – в прапорщики. Весной 1857 Достоевскому было возвращено потомственное дворянство и право печататься. Каторга не сломила Достоевского, но он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Иисус Христос. Острожный опыт научил его, обнаруживая противоречия характера, забираться до самых потаённых глубин человеческого сердца, отыскивать и видеть свет там, где, казалось бы, царит кромешная тьма. Именно на каторге Достоевский узнал «народ русский так хорошо, как, может быть, не многие знают его». Непомерные физические и нравственные перегрузки в годы каторги не уничтожили Достоевского, благодаря неистребимому желанию «быть человеком среди людей», неистребимому желанию «разгадывать тайну человека».
«Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей», — говорит герой рассказа Достоевского «Сон смешного человека». Давайте познакомимся с личностью писателя, его творчеством и проследим, как постепенно, поэтапно Достоевский развивает в своём творчестве взгляд на добро и зло, на человека, пребывающего в мире социальных и духовных противоречий, как постепенно раскрываются перед нами составляющие авторской философии.
Но Достоевский к нам спешит на помощь.
Он состраданьем лечит души нам,
Чтоб души возродились снова,
Чтоб солнце нас будило по утрам,
Чтоб в мире безобразном и жестоком
Не жили больше люди никогда.
Заверил нас писательским он словом,
Что мир спасёт лишь красота.
Первым опубликованным произведением Достоевского после каторги и ссылки был рассказ «Маленький герой» («Отечественные записки», 1857, № 8), в 1859 году были опубликованы повести Достоевского «Дядюшкин сон» (в журнале «Русское слово») и «Село Степанчиково и его обитатели» (в журнале «Отечественные записки»).
Книга очерков «Записки из Мертвого дома» была написана под впечатлением от заключения в Омском остроге. Это произведение великого мыслителя, главной идеей которого стала Свобода как важнейшее условие человеческого существования. «Записки из мертвого дома» для современников оказались откровением. До Достоевского никто не касался темы изображения жизни каторжных. Одного этого произведения было достаточно для того, чтобы писатель занял достойное место как в русской, так и в мировой литературе.
Достоевский, Ф. М. Записки из Мертвого дома / Ф. М. Достоевский. — Москва : Эксмо, 2020. — 348, [2] с . — (Русская классика) (Всемирная литература).- 16+. — ISBN 978-5-04-096657-8.
«Записки из подполья», романы «Униженные и оскорбленные», «Подросток» — произведения, в которых автор прослеживает уничтожение веры в общие правила, когда «нет ничего святого». Безудержная жажда самоутверждения поразила сознание и душу современного человека, сделала его палачом.
Как исповедь героя, в которой бы раскрывалась борьба двух начал — добра и зла — в сердце человеческом, замыслил Достоевский «Преступление и наказание». Но рамки предполагаемой повести оказались тесны для выявления художественной идеи произведения, и Достоевский сжег уже почти завершенную повесть и взялся за роман. Главный герой – Родион Раскольников – совершает убийство, но потом неразрешимые вопросы встают перед ним, неожиданные чувства мучают его сердце. Достоевский описал содержание и главную идею произведения: «Психологический отчет одного преступления» молодого человека, исключённого из университета студента, живущего в крайней бедности, который «по легкомыслию и по шатости в понятиях поддался некоторым странным „недоконченным“ идеям». Темой романа «Преступление и наказание» стал показ жизни бедных людей в нечеловеческих общественных условиях. Ф.М. Достоевский показал, как вполне чистым и справедливым людям приходилось искать выход из своего трудного положения, и порой этот выход был жесток и грешен. В этом заключается основная идея романа.
Достоевский, Ф. М. Преступление и наказание / Ф. М. Достоевский. — Москва : АСТ , 2020. — 540, [1] с. — (Лучшая мировая классика). — 16+. — ISBN 978-5-17-112393-2.
Роман Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» — величайшее произведение русской и всемирной литературы. Впервые опубликовано произведение было в журнале «Русский вестник» в 1866 году.
Среди трущоб, коморок, улиц грязных
Нас ждал герой, в котором луч светил,
Да, в жизни много преступлений разных,
Но искупленья путь всегда один.
«Идиот» — одно из самых сложных произведений Достоевского. Трагичность романа заключается в том, что «Князю-Христу» (Мышкину — любимому герою писателя, вмешательством в судьбы других персонажей никого не удаётся осчастливить, не удаётся победить враждебные силы, жертвой которых становится и он сам). Князь Мышкин, князь Христос, ценой большой душевной работы стремится приблизиться к сияющему идеалу. О романе «Идиот» Достоевский писал: «Главная мысль…- изобразить положительного прекрасного человека… эта задача безмерная. Прекрасное есть идеал, а идеал ни нами, ни цивилизованной Европой ещё далеко не выработался».
Достоевский, Ф. М. Идиот / Ф. М. Достоевский. — Москва : АСТ : 2021. — 621, [1] с. — (Лучшая мировая классика). — 12+. — ISBN 978-5-17-112378-9.
Роман Ф. М. Достоевского «Идиот» назван так, потому что идиотом звали главного героя. Такое наименование Мышкин получил за свою доброту, милосердие и бескорыстие. В романе также поднимаются вечные проблемы: тема любви представлена в произведении во всех её проявлениях: семейная любовь, дружеская любовь, христианская любовь, любовь страстная или романтическая. В основе сюжета романа Ф. М. Достоевского лежит демонстрация деградации дворянства, на фоне которого выделяется образ «идиота» Мышкина. Ф. М. Достоевский показывает положительного героя, который противопоставлен окружающим, называющими князя Мышкина идиотом, хотя идиотами являются они сами. Произведение было опубликовано в 1868 году.
Один из наиболее политизированных романов Достоевского — «Бесы», был написан им под впечатлением от ростков террористического и радикального движений в среде русских интеллигентов, разночинцев и прочих. Непосредственным прообразом сюжета романа стало вызвавшее большой резонанс в обществе дело об убийстве студента Ивана Иванова, задуманное С. Г. Нечаевым с целью укрепления своей власти в революционном террористическом кружке. В романе отразилась ожесточённая полемика писателя с революционной Россией: как с нечаевцами («детьми» — нигилистами поколения «бесов»), так и с либералами («отцами»), в определённой мере ответственными за начало террора. Первая прижизненная журнальная публикация романа «Бесы» — в «Русском вестнике» М. Каткова (1871—1872гг.).
Достоевский, Ф. М. Бесы / Ф. М. Достоевский. — Москва : АСТ : 2020. — 604, [2] с. — (Лучшая мировая классика). — 12+. — ISBN 978-5-17-112637-7.
Склонность к публицистике Достоевский питал с первого периода творчества, когда в 1847 году были опубликованы его фельетоны «Петербургская летопись». В «Дневнике писателя» впервые публиковались ответы на письма читателей со всей России, были напечатаны небольшие художественные произведения: «Бобок» (1873), «Мальчик у Христа на ёлке» (1876), «Мужик Марей» (1876), «Столетняя» (1876), «Кроткая» (1876), «Сон смешного человека» (1877). «Дневник писателя» пользовался большой популярностью, благодаря чему возросло влияние его автора на общественное мнение. Автор излагал разные точки зрения на современные события и собственное к ним отношение. Поиск ответов на острые вопросы политической, социальной и духовной жизни России впоследствии был продолжен в самостоятельных выпусках «Дневника писателя» за 1876, 1877, 1880 и 1881 годы, в романах «Подросток» и «Братья Карамазовы», в речи о Пушкине 1880 года.
Главный герой «Подростка» — 19 летний Аркадий Макарович Долгорукий, пытается воплотить «идею Ротшильда» — «цель не богатство материальное, а могущество». В исповеди Аркадия проанализирован сложный процесс становления личности в «безобразном», утратившем нравственные ценности мире, в обстановке «всеобщего разложения» и распада устоев общества… «Я взял душу безгрешную, но уже загаженную страшною возможностью разврата, раннею ненавистью за ничтожность и «случайность» свою…» — Ф. Достоевский. Роман «Подросток» опубликован в 1875 году в первых номерах «Отечественных записок».
Достоевский, Ф. М. Подросток / Ф. М. Достоевский. — Москва : Эксмо, 2020. — 540, [2] с. — (Русская классика) (Всемирная литература). — 16+. — ISBN 978-5-04-096689-9.
Итогом творческого и жизненного пути Достоевского стал последний роман «великого пятикнижия» «Братья Карамазовы».
Титульный лист первого отдельного издания романа «Братья Карамазовы», том II. 1881 год
Размышления писателя над близкими ему философскими идеями Н. Ф. Фёдорова и проблема соотношения природного и нравственного начал человеческой личности, затронутая в чтениях В. Соловьёва отражены в «Братьях Карамазовых». Прижизненная слава писателя достигла своего апогея после выхода этого романа.
Достоевский, Ф. М. Братья Карамазовы / Ф. М. Достоевский. — Москва : АСТ, 2020. — 781, [3] с. — (Лучшая мировая классика). — 16+. — ISBN 978-5-17-112546-2.
Достоевский называет свой роман «Братья Карамазовы» не случайно. Связано это с тем, что в произведении нельзя выделить одного центрального персонажа. Все три брата фактически являются одной личностью. Автор показывает, что все семейство не чувствует себя настоящей семьей. Федор Михайлович показывает свое отношение к «карамазовщине» на примере трех поколений: отцы и дети, а также новое поколение, символизирующее зарождающуюся Россию, именно она портит характер русского человека. Достоевский закончил написание романа в 1880 году.
Последним крупным событием в жизни и творчестве Достоевского стало его знаменитое выступление на открытии памятника А.С. Пушкину в Москве, которое произошло 8 июня 1880 года и на котором присутствовали самые известные писатели и генерал-губернатор Москвы. Это выступление произвело настоящий фурор; это было бесспорно самым лучшим выступлением на том вечере. Достоевский, боготворивший Пушкина, ещё за три года до этого события высказал мысль о том, что «не было бы Пушкина, не было бы и последовавших за ним талантов». После этого выступления, ночью, Фёдор Михайлович подъехав к только что открытому памятнику, положил венок к ногам своего великого учителя и поклонился ему до земли. И надо сказать, что такое отношение и любовь к великому поэту, Достоевский пронёс через всю жизнь, начиная с самого детства. Пушкинская речь знаменовала собой пик популярности писателя. Вот строки из речи Достоевского о Пушкине: «Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унёс с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». Д. С. Мирский писал: «Речь эта вызвала восторг, подобного которому не было в истории русской литературы».
28 января 1881 года, на 60-м году жизни Фёдор Михайлович Достоевский скончался. Проститься с великим писателем пришло много людей, среди прощавшихся было много молодёжи. 1 февраля 1881 года Ф. М. Достоевский был похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге. Некролог публикует «Новое время»: «Умер не только писатель, умер учитель, умер благородный человек».
Памятник на могиле Достоевского
После смерти Достоевский был признан классиком русской литературы и одним из лучших романистов мирового значения, он считается первым представителем персонализма в России. Творчество русского писателя оказало воздействие на мировую литературу, в частности на творчество ряда лауреатов Нобелевской премии по литературе, философов Фридриха Ницше и Жана-Поль Сартра, а также на становление экзистенциализма и фрейдизма. Достоевский сегодня так же актуален, как и больше ста лет назад. Писатель показал в своём творчестве современного ему человека во времена острого политического, религиозного, морального кризиса общества. Поэтому так катастрофичны сюжеты его произведений, внутренний мир его героев драматичен. В их душах в постоянном противоречии существуют силы добра и зла, от их борьбы зависят судьбы героев и судьбы человечества. Рисуя драмы в умах и душах героев, Достоевский даёт глубочайший анализ их духовного, психического, личностного состояния. Достоевский прекрасно знал трагические противоречия жизни, но это не мешало ему верить в способность человека постигать красоту, творить добро.
Достоевский оставил после себя огромное литературное наследие, в котором критики продолжают разбираться до сих пор. Достоевский – писатель-психолог по существу, исследователь глубин человеческой души, аналитик её тончайших настроений. Жизнь представляется ему необычайно сложной и стихийной, исполненной противоречий и неразрешимых загадок; на человеческую душу, переживающую сложность и стихийность жизненного процесса, одновременно действуют и ум, и сердце, прозорливая мысль, и слепая вера. Достоевский стал на сторону людей забитых и угнетенных, страдающих столько же от того, что их придавили житейские обстоятельства, сколько и от сознания своего человеческого достоинства, ежеминутно оскорбляемого и попираемого, от сознания своего права на осмысленную и нравственную жизнь. Достоевский болеет за человека, который примиряется с силою вещей и начинает считать себя неполным, не настоящим человеком. Это и есть путь к искуплению. Творчество Ф. М. Достоевского кратко описать очень трудно. Ведь этот писатель совершил настоящую революцию в литературе, сделав её предметом познания человеческой души, всех её тайных уголков и хитросплетений. Главной темой всех произведений писателя была судьба человека, а именно судьба его души, его пути к Богу, познание Истины и смысла жизни.
Добро и зло… Они так неразлучны.
И в жизни убеждались мы не раз,
Как интересны и, наверно, вечны
Герои Достоевского для нас.
Представляем вашему вниманию литературу о жизни и творчестве Ф. М. Достоевского.
Монография Климовой С.М. «Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский. Толстой» посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции.
Климова, С. М. Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский. Толстой : [монография] / С. М. Климова . — Санкт-Петербург : Алетейя, 2018. — 244, [2] с. — 16+. — ISBN 978-5-906980-69-4.
Павел Евгеньевич Фокин — известный русский филолог, автор многочисленных работ о классиках отечественной литературы. Особенное место в его изысканиях занимает творчество Ф. М. Достоевского, чему и посвящена книга.
Фокин, П. Е. Достоевский : перепрочтение / П. Е. Фокин. — Москва : РИПОЛ классик ; Санкт-Петербург : Пальмира, 2018. — 286, [1] с. — (Лаборатория). — 12+. — ISBN 978-5-386-12261-4.
В энциклопедии «Достоевский» под одной обложкой собраны сведения практически обо всех произведениях и героях автора, людях, окружавших писателя, понятиях, так или иначе связанных с его именем. Представленный в алфавитном порядке строго документальный материал имеет подробный и объективный характер. Настоящая книга является своеобразным путеводителем по необъятному миру Достоевского и его произведениям. Издание написано популярным языком и адресовано всем любителям творчества великого писателя, а также старшеклассникам и студентам, нуждающимся в достоверной и систематизированной информации о творчестве великого русского писателя.
Достоевский : энциклопедия / сост. Н. Н. Наседкин. — Москва : Алгоритм : Эксмо : Око, 2008. — 798, [1] с. – (Энциклопедия великих писателей). — 16+. — ISBN 978-5-699-21068-8.
В книге Г. Померанца «Открытость бездне» — встречи с Достоевским, с его философией. Автор пытается доступным языком ответить себе и нам всего лишь на один вопрос: насколько герои Достоевского, да и сам Федор Михайлович, ушли от своей божественной природы или приблизились к ней? Погас в них лик Божий или потаенно проступил? Здесь присутствует личный жест автора, каждое его суждение окрашено особой интонацией. Он пишет только о выношенном, выстраданном. Творчество Достоевского постигается как итог борьбы писателя, строящего логические эксперименты со своим собственным вероисповеданием, как ключ к пониманию трагедий XX века. Автор исследует «точку безумия» героя Достоевского, пытается понять внутренний строй его великих романов, начиная с «Преступления и наказания».
Померанц, Г. С. Открытость бездне : встречи с Достоевским / Г. С. Померанц. — Москва : Советский писатель, 1990. — 382, [2] с. – 16+. — ISBN 5-265-01527-2.
«Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он — самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира». Это слова H. Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и «неудобных», в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной — известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.
Сараскина, Л. И. Достоевский / Л. И. Сараскина. — Москва : Молодая гвардия, 2011. — 824, [1] с., — (Жизнь замечательных людей. вып. 1520(1320). – 16+. — ISBN 978-5-235-03458-7.
Игорь Волгин – историк, поэт, исследователь русской литературы, основатель и президент Фонда Достоевского. Его книги, переведённые на многие иностранные языки, обозначили новый поворот в мировой историко-биографической прозе. В «Последнем годе Достоевского» судьба создателя «Братьев Карамазовых» впервые соотнесена с роковыми минутами России, с кровавым финалом царствования Александра II. Уникальные открытия, сделанные Игорем Волгиным, позволяют постичь драму жизни и смерти Достоевского, в том числе тайну его ухода.
Волгин, И. Л. Последний год Достоевского / И. Л. Волгин. — Москва : АСТ, 2017. — 780, [1] с. — 16+. — ISBN 978-5-17-098761-0.
Михаил Михайлович Бахтин — выдающийся русский мыслитель, значение трудов которого выходит далеко за рамки литературоведения и эстетики. Первая редакция исследования Бахтина о Достоевском («Проблемы творчества Достоевского») увидела свет в 1929 году. В 1963 году была опубликована вторая под измененным названием — «Проблемы поэтики Достоевского». Бахтин вводит понятие «полифонический роман», определяя специфические черты художественного мира Достоевского. В этом полифоническом, многоголосом мире автор предоставляет своим героям предельную свободу слова; высказанная кем-то из них идея находит отражение в речи других персонажей, завладев их сознанием или будучи отвергнутой. «Слово с оглядкой», «слово с лазейкой», «диалогическое слово» — эти понятия раскрывают своеобразие подхода Достоевского к изображению человека, его новаторство как писателя, сумевшего расширить возможности романного слова.
Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского / М. М. Бахтин. — Санкт-Петербург : Азбука : Азбука-Аттикус, 2017. — 412, [2] с. — (Азбука-классика) (Non- Fiction). — 16+. — ISBN 978-5-389-10595-9.
Этой женщине в биографии и творчестве Ф. М. Достоевского принадлежит немалая роль. Аполлинария Суслова (1839-1918) была не только возлюбленной великого писателя, но прототипом ключевых женских образов в его романах — прежде всего Полины в «Игроке», Настасьи Филипповны в «Идиоте». Трагические сплетения судеб этих людей рассматривает в своей новой книге биограф Достоевского Борис Соколов.
Соколов, Б. В. Неизвестный Достоевский : роковая встреча / Б. В. Соколов. — Москва : Эксмо : Алгоритм, 2011. — 253, [2] с. — (Гении и злодеи). — 16+. — ISBN 978-5-699-51071-9.
Вниманию читателей предлагается книга отечественного литературного критика, прозаика, поэта и публициста Н. Я. Абрамовича в которой сделана попытка последовательно систематизировать религиозно-философские взгляды великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Автор показывает центральной проблемой, к которой сводятся все философские идеи Достоевского, является проблема религии человеческой и религии Христовой. В работе проводится анализ различных проявлений облика Христа, который, по утверждению, Н. Я. Абрамовича, находится в центре всего творчества Достоевского и присутствует практически во всех произведениях писателя. Книга будет интересна как специалистам — философам, литературоведам, культурологам, так и самому широкому кругу читателей.
Абрамович, Н. Я. Христос Достоевского / Н. Я. Абрамович. — Издание 2-е, [репринтное]. — Москва : URSS : ЛИБРОКОМ, 2012. — 164, [1] с. — (Из наследия мировой философской мысли: история философии). – 16+. — ISBN 978-5-397-02795-3.
Перед нами воспоминания и мысли женщины, которая прошла через бедность, нужду, дурное настроение, частые припадки эпилепсии и игровую зависимость своего гениального мужа, но не перестала любить. Став вдовой в возрасте тридцати пяти лет, Анна Достоевская всю свою оставшуюся жизнь посвятила заботе о его публикациях и оставила нам сентиментальный рассказ о том истинном Достоевском, которого могла знать только любящая женщина. Рассказ о семьянине, любящем муже, заботливом и нежном отце — главная тема мемуаров его жены.
Достоевская, А. Г. Мой муж — Федор Достоевский : жизнь в тени гения : [воспоминания] / А. г. Достоевская. — Москва : Алгоритм, 2018. — 446, [1] с. — (Я помню его таким…). — 16+. — ISBN 978-5-906995-54-4.
Экранизации произведений писателя представлены в художественных фильмах, музыкальных опусах, оперных, театральных и балетных постановках, и сейчас мы предлагаем вам посмотреть фильм Александра Борисова «Кроткая» (СССР, 1960г.). Приятного просмотра!
Добро и Зло… Идут по жизни рядом.
Но, как сказал писатель-гуманист,
Любовью нам возвысить души надо,
Чтоб мир наш стал красив, и добр, и чист.
Спасибо за внимание!
Куликова Н.В.
